الإفتاء توضح ما يقوم مقام سجود التلاوة إذا لم تتمكَّن من السجود

السجود عند تلاوة الآيات التي تحث على السجود يُعدّ من الأعمال التعبدية المميزة التي يُسنّ للمسلم أداؤها تعظيماً لكلام الله تعالى. إذا وجد المسلم آيات سجدة أثناء قراءته أو سمعها، يُفضّل له أن يسجد فوراً، ويُسن له:{ رفع اليدين قبل السجود، وترديد دعاء السجود، والاطمئنان في السجود، ثم الرفع برفق}. هذا السجود له أحكام خاصة، منها أنه سنة مؤكدة في الصلاة وخارجها، وعدم الفرض عليه، ويجوز تأخيره حتى بعد الانتهاء من القراءة أو الصلاة.

في حال تعذر على المسلم أداء سجود التلاوة؛ مثلًا بسبب المرض أو عدم وجود مكان مناسب، أو خوف من وقوع ضرر، فقد أفتت دار الإفتاء بعدم الإثم عليه، مع وجود بدائل تعبر عن الخشوع والاعتراف بأمر الله، منها:

• القيام بالتكبير ثلاث مرات تعظيماً.
• الانحناء خفيفاً مع قول دعاء السجود.
• الجلوس مع رفع اليدين والدعاء بخشوع.

في الحالات التي تعجز فيها المسلمة عن القيام بسجود التلاوة بسبب ظروف صحية أو تعذر الحركة، أفتت دار الإفتاء بضرورة مراعاة المقدر الشرعي لتقديم ما يقوم مقام السجود. لا يكون المصلي ملزماً بالسجود على الأقوال المحددة فقط، بل يحق له تعويض حركة السجود بتصرفات أخرى تُظهر الخشوع والتذلل لله سبحانه وتعالى. من أبرز هذه البدائل المُثلى ما يلي:

• الانحناء مع وضع اليدين على الركبتين.
• التواضع بوضع اليد على الجبهة أو الخدين.
• انخفاض الرأس مع إبطاء التنفس تعبيرًا عن خشوع القلب.

ولكي يكون البديل من مقام السجود مقبولاً شرعًا، ينبغي أن يتحلى بالفهم الروحي الذي يقصد التعبير عن توقير الله والتذلل له، إذ إن الغاية من السجود في التلاوة هي الخضوع الداخلي. لذا، فإن النية الصادقة والخشوع النفسي هما الأساس في توجيه هذا التكييف الفقهي. وبذلك، تُتاح للمسلمة كافة السبل التي تحافظ على روح العبادات دون إكراه جسدي أو معاناة تؤثر على صحة السجدة وتوجه المصلى بها.