خالد الجندي: «الضرب في القرآن لا يعني الإيذاء الجسدي.. والإسلام يرفض الاعتداء على المرأة»

في تفسيره لقضية الضرب في القرآن الكريم، يؤكد الدكتور خالد الجندي أن المقصود بالضرب في النصوص الدينية ليس بالضرورة الإيذاء الجسدي أو العنف المباشر، بل ينطوي على معانٍ أعمق تتعلق بالتوجيه والإرشاد. فالضرب هنا هو رمز للتعامل الحذر الذي لا يسبب ضرراً أو إيلاماً، ويأتي ضمن إطار ضوابط وشروط واضحة لا تتجاوز أدب التعامل واحترام كرامة الإنسان، خاصة المرأة.

ويرى الجندي أن الإسلام برسالته السامية يرفض كل أشكال الاعتداء والظلم، ويشدد على أن العلاقة الزوجية يجب أن تقوم على التفاهم والمحبة والاحترام المتبادل، وتجنب كل ما يمس كرامة المرأة أو أمنها النفسي والجسدي. يمكن تلخيص الرؤية في النقاط التالية:

• الضرب في القرآن ليس هدفه الأذى، بل هو أداة تربوية ضمن ضوابط محددة.
• الالتزام بالأخلاق والرحمة في العلاقات الزوجية، وعدم استخدام العنف بأي شكل.
• الإسلام يحرم الاعتداء على المرأة ويعزز دورها في الأسرة والمجتمع.

يؤكد الإسلام على احترام المرأة وكرامتها، ويضع ضوابط صارمة لمنع الاعتداءات الجسدية عليها. فالضرب في القرآن الكريم جاء في سياق إدارة الخلافات الزوجية بشكل لا يُشعر المرأة بالأذى الجسدي أو النفسي، بل هو عبارة عن سياسة تربوية محدودة الشروط والضوابط. ومن هذه الضوابط:

• عدم إيذاء المرأة بأي شكل من الأشكال.
• استخدام الضرب غير مؤلم ولا يؤدي إلى جرح أو كدمات.
• أن يكون الضرب رمزيًا ليدل على الاستياء وليس تعبيرًا عن العنف.

إن الإسلام يرفض جميع أشكال الاعتداء التي تنتهك حقوق المرأة أو تميت روحها. فالرسول صلى الله عليه وسلم كان قدوة في معاملة النساء، حيث كان لطيفًا ورفيقًا في كل تصرفاته، مؤكداً أن العنف لا يولد إلا المزيد من المشكلات. وعليه، تُظهر الشريعة اهتماما خاصا بسلامة المرأة النفسية والجسدية مع توفير سبل الحوار والتفاهم كأساس لحل النزاعات الزوجية.