ما حكم أخذ الأجر على تحفيظ القرآن؟.. يسري جبر يجيب

في الشريعة الإسلامية، يُعتبر تحفيظ القرآن من الأعمال المباركة التي يثاب فاعلها عند الله، ويُعد من السُبل التي ترفع من العلم الشرعي وتنشره بين الناس. أما فيما يخص أخذ الأجر مقابل هذه الخدمة، فقد أجمع العلماء على جوازه بل واستحبابه إذا كان الأجر مقابل الجهد المبذول والوقت المستثمر، مع عدم التوسط في الأجر بما يؤدي إلى استغلال المتعلمين أو التقصير في أداء الرسالة النبيلة.

يمكن تلخيص نظرة الشريعة إلى هذا الموضوع في النقاط التالية:

• النية الصادقة: يجب أن تكون النية في تحفيظ القرآن خالصة لوجه الله تعالى أولاً.
• العدل في الأجر: يُراعى أن يكون الأجر عادلًا ومنصفًا، لا يزيد ولا ينقص عن القياس الصحيح للجهد.
• التيسير على المتعلمين: ينبغي أن يراعي المعلم ظروف الطلاب، فلا يعقد عليهم أو يمنعهم بدفع مبالغ عالية.
• التوازن بين العمل والدعوة: الجمع بين كسب المعيشة وأداء الواجب الدعوي بما لا يخل بأي منهما.

يصبح أخذ الأجر مقابل تحفيظ القرآن عاملًا محفزًا لدى البعض، حيث يساعد المعلم على الاستمرارية وتحسين جودة التعليم. لكنه في ذات الوقت قد يؤثر على العلاقة الروحية بين المعلم والمتعلم، إذ تتحول من علاقة نُبلية قائمة على التيسير والاحتساب إلى علاقة تجارية بحتة. هنا تظهر الحاجة لتحقيق توازن بحيث يُكافأ المعلم على مجهوده دون أن يفقد صفة الإخلاص والنية الخالصة التي هي جوهر تحفيظ كتاب الله.

يمكن تلخيص أبرز الآثار فيما يلي:

• تعزيز الجدية والالتزام: حيث يكون للمعلم دافع مادي قوي للانتظام والاستمرار.
• مخاطر التحول إلى الربح المادي: مما قد يقلل من عفوية العلاقة الروحية بين الطرفين.
• تشجيع المحفوظين: على التعلم، إذ يشعرون بقيمة ما يتلقونه.
• تأمين حقوق المعلمين: لأن الجهد والتعب يستحقان مكافأة عادلة.